Para no alargar en exceso el anterior artículo, publico en esta nueva entrada el comentario al segundo fragmento de la película rescatada por José María Cuenca en su canal de YouTube.
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Después de unas semanas de búsqueda por fin ha aparecido un documento bastante curioso y de gran valor en la todavía escasa historiografía verdialera. Gracias hay que dar de ello a José María Cuenca, quien al saber de mi búsqueda recordó que el investigador, escritor y coplista Andrés Jiménez Díaz le había mostrado un fragmento de la cinta. Gracias también a Porverita, por haberse preocupado en buscarla.Últimamente ando buscando apariciones de pandas de Verdiales en películas, documentales y programas de televisión. Os dejo aquí una brevísima intervención (40 segundos) de la panda de Isabel Portillo en el docusoap Flamenko, una producción de Canal Sur TV donde se mezclan entrevistas a flamencos con seguimientos de sus actuaciones. La panda aparece casi al final, en el minuto 53:10. Por ahora hay que tragárselo entero (o esperar a que la barra de carga llegue a ese minuto). A ver si más adelante pego el fragmento concreto.
Dejó escrito el antropólogo Antonio Mandly en su artículo Verdiales: la raiz y el ritmo (Música Oral del Sur, nº1, 1995) que
"comprender la fiesta es colocarse en un nivel estético de representación compartida, de sonidos que son sentidos a través de la acción, del ritmo, de la copla que se levanta como el relámpago [...] Para esto es imprescindible arrimarse al grupo de catetos en evolución que conforman las pandas, en calidad de cosujetos humanos, en una secuencia en que condicionamientos venidos del otro tipo de memoria, no nos impidan sentir su ritmo fluctuante, sensible pero inasible, inconcebible. Tal vez así estemos en disposición de echar un revezo o una lucha de fiesta, rifarla, levantar coplas y hasta bailarlas."
"comprender la fiesta es colocarse en un nivel estético de representación compartida, de sonidos que son sentidos a través de la acción, del ritmo, de la copla que se levanta como el relámpago [...] Para esto es imprescindible arrimarse al grupo de catetos en evolución que conforman las pandas, en calidad de cosujetos humanos, en una secuencia en que condicionamientos venidos del otro tipo de memoria, no nos impidan sentir su ritmo fluctuante, sensible pero inasible, inconcebible. Tal vez así estemos en disposición de echar un revezo o una lucha de fiesta, rifarla, levantar coplas y hasta bailarlas."
Ayer, finalmente, el presidente de la Federación de pandas de Verdiales comunicó que, tal y como se esperaba, este 28 de diciembre la Fiesta Mayor se celebrará de nuevo en la venta San Cayetano. En la reunión mantenida el martes entre los distintos responsables se acordó que el Ayuntamiento acondicionará practicamente todo el recinto para evitar en lo posible el enfangamiento de la zona. También se propuso retirar una serie de alcorques que obstaculizan el recinto, cosa a la que la dueña del establecimiento no puso objeción pues al parecer "como venta no va a funcionar más".
Buceando el otro día en la hemeroteca del diario ABC encontré la referencia a una obra teatral que se representó en el teatro Infanta Isabel de Madrid en 1923. Así rezaba la nota de su estreno el 1 de Marzo de ese año:
El primer dato llamativo es que ya en los años 20 llegara una panda de Verdiales hasta un teatro de Madrid. El segundo es el nombre con el que se alude al grupo: parranda. Es una denominación hoy usual de los grupos folclóricos de Murcia, Albacete y otras regiones españolas, pero no en el mundo verdialero. En principio pudiera ser cosa del castellano articulista.
"Hoy, estreno "Currito el de las guitarras o El gordo de Navidad", tomando parte las principales partes de la compañía, parranda de tontos de Verdiales, cantadores. Decorado de Martínez Garí y Martínez Haro. El estreno tendrá lugar por la tarde. Por la noche, segunda representación de "Currito el de las guitarras"."
El primer dato llamativo es que ya en los años 20 llegara una panda de Verdiales hasta un teatro de Madrid. El segundo es el nombre con el que se alude al grupo: parranda. Es una denominación hoy usual de los grupos folclóricos de Murcia, Albacete y otras regiones españolas, pero no en el mundo verdialero. En principio pudiera ser cosa del castellano articulista.
Bajo el título "Verdiales, música popular de Málaga" se produjo en 1993 un doble LP de 36 luchas de Fiesta repartidas entre los tres estilos verdialeros. La grabación fue realizada en los estudios de Cambayá -una modesta productora antequerana- por encargo del área de cultura de la Diputación Provincial de Málaga y contó con la colaboración de muchos y buenos fiesteros de "los Montes de Málaga, los Campos de Almogía y los Campos de Comares", como reza el subtítulo.Ayer se informó en el programa "Málaga por Verdiales" (todos los miércoles de 21:00 a 23:00 en Radio Pinomar) que la celebración de la 48º edición de la Fiesta Mayor de Verdiales podría peligrar debido a la falta de un sitio adecuado para su realización.
Cuando me planteé confeccionar un blog dedicado exclusivamente a la Fiesta de Verdiales no imaginaba que iba a tener la suerte de recibir la desinteresada colaboración de una estupenda documentalista aficionada al flamenco como es Porverita. Gracias a ella puedo acercaros algunos materiales que, aunque sean conocidos entre los más aficionados, no dejan de ser difíciles de percurar.
Efectivamente, las Pascuas se echan encima y toca ir abriendo boca. Para ello podemos disfrutar de este reportaje dividido en siete vídeos que realizó Diario Sur en la Venta San Cayetano durante la Fiesta Mayor de Verdiales del año 2008. En los vídeos intervienen el Presidente de la Federación de Pandas, José Gómez Santiago, para explicar grosso modo la diferencia entre los tres estilos de Fiesta; también puede verse al Alcalde de Málaga, Francisco de la Torre, tratando de dirigir una panda; y a Salvador Pendón, presidente de la Diputación de Málaga, afanarse en el toque de la guitarra con su panda.
